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「我嫁給南管戲曲了！」臺灣首位南管藝師博士施瑞樓，用半世紀譜一場薪傳戀曲
「你如果去學南管戲曲，我就打斷你的腿。」半世紀前，鹿港女兒施瑞樓不畏當時保守的鹿港民風，及父親對「戲子、藝旦」的偏見，加入百年館閣鹿港「聚英社」，拜南管才子林清河為師，成為少見的女社員，之後向資深高甲戲名旦蘇玉蘭學南管戲。
1997 年施瑞樓在臺北創立東寧樂府，融合南管與詩詞吟唱，出版《百家春》專輯，並於 2023 年成為臺灣首位南管藝師博士。「我嫁給南管戲曲了。」五十年來從事南管戲曲教學與演出，施瑞樓身著唐裝、手持琵琶，以飽滿迷人的嗓音自彈自唱；或是以懸絲傀儡的身段，演出南管戲。
從廟埕到校園、美國巡迴演出、國家戲劇院，以及國際雪梨臺灣日，讓南管戲曲跨越時空與國界，唱出新的時代風景。
70 歲的施瑞樓在鹿港桂花巷藝術村的「南管樓閣」工作室裡，身段柔美、目光晶亮，示範南管戲懸絲傀儡步伐，舉手投足間自信從容，歲月彷彿在她身上按下暫停鍵。
她將千年南管戲曲藝術，變成可體驗的美學日常。遊客可透過體驗課程，學習看南管樂譜「工乂譜」，玩琵琶、洞簫、二絃、三絃、拍板、四塊、響盞、叫鑼、雙鐘等樂器，用古音吟唱詩詞，發掘施瑞樓口中的南管之美。
南管不只是音樂，更是一套保存古漢語、戲曲與身段美學的文化。施瑞樓解釋：「唐詩《床前明月光》，用唐音文讀時會變成tshông tsiân bîng-gua̍t kong ，用泉州古音或晉朝南管古語，會讀成tshn̂g tsUân bîng- ge̍rh kng。南管曲中，不同角色用不同讀音：書生用文言，販夫走卒講白話；泉州人用泉州古音，潮州人用潮州音。」
1977 年鹿港小鎮 百年館閣聚英社，耀眼女力登場
施瑞樓與南管的緣分，始於 5 歲那年。她跟著鄰居阿姨到鹿港龍山寺上香，視線穿透繚繞的香火，她看見耆老圍坐演奏，古樸樂音刻進她心裡。她回憶：「那時候哪懂什麼南管，只覺得老人家很酷，長大也想像他們一樣。」
真正推她走進南管藝術之門的是少女心。她迷戀四大美女之一王昭君，「我想學昭君彈琵琶，變成氣質美女。」她笑著說道。
為了這個夢，1976 年在草屯國中半工半讀時，辛苦存下七千元，但買不起一把兩萬元的琵琶。在恩師李泗滄的建議下，她轉而學吹洞簫，買了一把 80 元的洞簫，就此推開音樂之門。
1977 年，她走進長期駐點在鹿港龍山寺廂房的南管百年館閣「聚英社」。當時有「不見天、不見地、不見女人」的保守民風，女性拋頭露面彈唱被視為禁忌，她成了社裡少見活躍的女社員。
被嫉妒、攻擊又如何？人生哲學：強大到無法取代
啟蒙老師林清河看出她的天分與潛力，教她琵琶彈奏與吟唱，第一首五個樂章的譜套—五湖遊，短短七天就能上手全曲彈奏，老師再傳授長達 13 分鐘、近三百字，含 13 個曲牌組合的高難度大曲〈山險峻〉。社裡耆老全等著看笑話，賭這個黃毛丫頭撐不下去。沒想到，施瑞樓憑著憨膽、悟性及苦練，僅用 19 天就將〈山險峻〉詞曲背熟，登臺獻唱。
隔天，「聚英社出了一個南管天才」的耳語，傳遍小鎮。然而三個月後，林清河老師驟逝，「老師在三個月內替我打好底子，他走後，我覺得傳承棒子交到我手上了。」這份對恩師的感念，後來化為她一生薪傳南管戲曲的使命感。
也許是這個耀眼的女力，讓當時式微的鹿港南管社團日漸活躍。施瑞樓回憶：「1979 年在龍山寺表演南管戲時，除了八卦亭舞臺上擠滿觀眾，樹梢、屋頂也站了人，龍山寺被擠爆了。」看到觀眾熱情，讓她更發願並確信：「我要做帶領大家進入南管領域，學習欣賞的那一座橋樑。」
然而，光芒太亮，容易招來暗箭。一次，她為了促進交流，到其他南管社團唱了一曲，隔天竟有人要求聚英社社長開除她，理由是「背叛聚英社」。心灰意冷之下，她跑回南投草屯找恩師李泗滄。恩師只說一句話：「妳什麼都能放棄，唯獨南管不能放棄。」這句話，成了她後來度過低潮的核心力量。
戲臺下的人性修煉：有人黑我，就一定有人挺我
施瑞樓坦言，最辛苦的不是練功，而是遭受排擠。曾經有三個人集體霸凌，在演出前，臨時拒絕幫她伴奏。所幸有人排擠，就有人力挺，節目沒有開天窗。施瑞樓知悉事件後，便下工夫苦練自彈自唱，讓自己強大到無可取代；1997 年到臺北創立東寧樂府，甚至接到電話，要她「回去鹿港，把臺北空間留給別人。」但她毫無畏懼，在臺北深耕 30 年。
最痛的一次，發生在國家戲劇院的演出。當時她被徵召擔綱演出《陳三五娘》：〈賞燈〉的李姐，卻無辜捲入前輩的內鬥。導師拒絕教她、不排演，她索性自己設計動作、身段。但是演出前，著裝完畢後她被導師斥喝：「為了保護戲服，妳不准坐下！」那一刻，累積的委屈與怒火澈底爆發，施瑞樓索性一屁股坐地上，賭氣想著：我不演了，讓你們開天窗！
這時，全程跟拍的攝影記者提醒她：「觀眾不知道發生什麼事，但這個舞臺是妳的。」她突然醒了：「對，我要為自己而演。」演出時，她把委屈與憤怒化為力量，全心投入角色，細膩眼神、身段，讓臺下觀眾紛紛打聽：「演李姐的是誰？」原本排擠她的文武場樂師也豎起大拇指稱讚。
回憶湧上心頭，她淡淡說道：「我後來學會收斂與低調，但我的光芒太強大，還是會被看見。」而她也堅信：「有人黑我、扯我後腿，就一定有人會幫我。」
藝師變博士 解碼南管「曲」與「戲」的共生之謎
對施瑞樓而言，南管是一生命定的志業，充滿樂趣與學問。她困惑：南管音樂與南管戲，究竟是什麼關係？許多前輩認為兩者各自獨立，但她不願接受既定答案，因而攻讀成功大學文學系研究所博士班找答案。
在博士入學口試時，教授提問：「南管跟臺灣文學有什麼關係？」 她自信回答：「南管戲的劇本是珍貴文學，曲詞裡的意境是詩歌的延伸。」她的博士論文梳理出：南管旋律、詞意與戲劇是關係密切的生命體。
她解釋：「今日南管演唱曲，旋律是為了配合戲曲中的身段與動作；演唱曲可視為戲曲抽離口白後發展而來的形式。」
她也從耆老口中考究出，南管戲的身段源自「懸絲傀儡」。演員須想像自己是被絲線牽引的木偶，「這也解釋南管樂曲為何『慢』——因為情感與身段需要時間醞釀。」釐清這點，她的教學與演出、詞曲創作，有了更扎實豐厚的靈魂。
這是天命！南管戲曲魂，是她最好的保養品
舞臺下，施瑞樓也是個務實的藝術家。她說：「藝術家也要好好過生活，有經濟能力，才能好好『玩』藝術。」她靠著年輕時工作打毛線存下第一桶金買房，擔任南管家教時薪比照鋼琴老師。她認為，尊重專業價值，才是真正尊重藝術。
70 歲的她，開著三十幾年的老車四處教學與演出，她幽默說：「人家看到破車會閃我，這樣才安全啦！」在國小教孩子唱南管戲曲，孩子們穿上戲服，她彷彿看見當年那個想變美的 5 歲小女孩；她也在樂齡班教學，看著 90 歲的姐姐，因為南管彈唱而笑得燦爛。
那些人情冷暖都無法阻礙她的南管傳承天命之路，施瑞樓用 50 年的愛戀證明：一輩子只做一件事，南管於她，不只是藝術，而是一生召喚。歲月流轉，她將抱著琵琶，在新時代裡繼續傳唱。
